Kotbah 1 April 2012

Mboten kadosdene Jemani

Para sedherek ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus,

Antawis taun 2007, wonten satunggaling tetanduran ingkang dadosaken heboh ing Indonesia. Reginipun awis sanget, kathah dipunpadosi, ngantos tiyang rila nyada barang darbe, supados saget pikantuk tetanduran punika. Mboten namung punika, wonten ugi tiyang ingkang rila alih profesi dados maling, inggih namung supados saget pikantuk tanduran punika. Semanten adi nipun tanduran punika ngrasuk ing gesangipun warga masyarakat Indonesia, saking tataran ekonomi lan social ingkang paling ngandhap ngantos ingkang paling inggil. Njih, punika naminipun anturium utawi jemani. Godhongipun sampun kalih utawi tiga, reginipun sampun ngungkuli regi HP kala semanten. Kathah cara katindakaken, supados tanduran jemani punika saget gesang lan karawat kanthi sae. Ngantos wonten ingkang nglebetaken dhateng kamar tidur, awit ajrih menawi tanduranipun punika ical. Miturut informasi saking internet, www.royyak.com, tanduran punika kaleget golongan tanduran liar ingkang mekar wonten wana utawi hutan. Tegesipun, tanduran punika yektosipun saget dipunpadosi wonten ing wana lan punika gratis, mboten ngantos ngedalaken dana ingkang kathah. Wonten ingkang saget tumbas mobil enggal awit nyade tanduranipun 4-5, wow luar biasa. Nanging samangke, utawi leresipun taun 2008, tanduran jemani sampun mboten dados barang ingkang wigatos maleh, kepara dados lalapan. Ajeng dipun seleh ing ngajeng griyo, mboten wonten ingkang purun mendhet maleh, punapa kedah mbayar. Kadosdene kita ingkang wonten ing dusun, leresipun punika dados pakan lembu utawi menda kemawon. Nanging mekaten kawontenanipun taun 2007, Indonesia dados heboh awit jemani. Sedaya tiyang dados gelisah awit jemani, tiyang dados kedanan jemani, nanging samangke jemani sampun mboten wonten artosipun. Tiyang dadosipun namung, suam-suam kuku kemawon.

Para sedherek ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus,

Kawontenan mekaten punika, ugi kedadosan antawis 2000 taun kapengker, ing satengahing peladosanipun Gusti Yesus. Popularitasipun Gusti Yesus luar biasa kala semanten, amargi Gusti Yesus saget nindakaken mukjijat, ingkang nengsemaken, lan dadosaken kathah tiyang sami gumun. Popularitasipun Gusti Yesus dados pratandha rawuhipun sang Mesih, ingkang sampun kawentar ing jamanipun para nabi, inggih punika dados juru wilujengipun bangsa Yahudi saking kasangsaran. Gusti Yesus saget kagambaraken kadosdene tanduran jemani ingkang sanget dipunpuja-puja, dipungunggung, lan kathah tiyang sami madosi. Mila rikala Gusti Yesus badhe lumebet ing Yerusalem, kathah tiyang sami methukaken rawuhipun kanthi cara ingkang luar biasa. Wonten ingkang ngrilakaken busananipun, dados karpet samangsa Gusti Yesus lumampah. Punika nggambaraken rilanipun tiyang-toyang dados umat ingkang setya dhateng sang Mesih. Wonten ingkang mendhet pang-pang ijem saking pategilan. Werni ijem (menawin ing Kitab Indonesia pun sebataken “daun berwarna hijau”) punika nggambaraken bilih tiyang sami methukaken kanthi kasuka rena saha kabingahan, lan pang punika nggambaraken bilih tiyang tiyang sami ngaturaken ingkang paling sae kagem Gusti Yesus, inggih punika kanthi ngaturaken ingkang taksih seger, ingkang paling sae. Lan tiyang-tiyang sami ngetut wingking, kanthi ngucap sokur lan berseru. Punika nggambarakn bilih sanget anggenipun tiyang sami memuja Gusti Yesus, nggunggung Gusti Yesus, dados Mesiasipun, kanthi setya ngetut wingking. Nanging punapa kedadosanipun? Kathahipun namung suam-suam kuku. Rikala Gusti Yesus dipunarak, nangin mboten dados Sang Mesih, dipunarak awit dipunfitnah, sedaya sami bungkem, malah wonten ingkang berbalik arah lan nyenyamah dhateng Gusti Yesus, tumut nyiksa Gusti Yesus, ngantos Gusti Yesus seda sinalib. Penyambutan ingkang swaunipun luar biasa, kagantosaken dados penyiksaan ingkang luar biasa, ngantos nganggep Gusti Yesus sampun mboten wonten ajinipun, patutipun namung nampi paukuman pati.

Para sedherek ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus,

Samangke kita lumebet ing minggu sangsara kaping enem, ingkang ugi pun sebat minggu palmarum. Minggu sengsara punika minggu-minggu kita ngayati malih kasangsaranipun Gusti Yesus. Samangke, pitakenanipun, punika kita ugi namung suam-suam kuku kemawon? Punapa wonten penyambutan kagem Gusti Yesus ingkang luar biasa ing saben dintenipun, wonten ing gesang kita? Utawi malah namung sekedar ritual kemawon? Contonipun, methukaken rawuhipun Gusti Yesus menawi badhe bujono kemawon, utawi ing dinten Paskah lan Natal, utawi rikala kita ngadhepi perkawis, utawi menawi kita ngraosaken mbetahaken Gusti Yesus, kita nembe methukaken rawuhipun? Punapa kita ugi nindakaken bab ingkang sami kadosdene tanduran jemani? Punapa ugi kita malah berbalik arah, lajeng nyenyamah lan nyiksa Gusti Yesus? Wonten ing minggu sangsara punika, sumangga kita niti priksa gesang kita, lan kita tanemaken ing dhiri kita tansah methukaken utawi menyambut rawuhipun Gusti Yesus saben wekdal, saben dinten, malah kepara saben detik. Wonten bab ingkang saget kita pethik saking waosan kita punika, cara anggen kita methukaken utawi menyambut rawuhipun Gusti Yesus ing gesang kita.

1. Ngaturaken busana kita dados karpet/alas.

Kita ngrilakaken gesang kita namung kagem Gusti Yesus, kanthi tansah ngasoraken dhiri kita. Kanthi ngasoraken dhiri punika, kita sampun methuk utawi menyambut rawuhipun Gusti Yesus wonten ing manah lan gesang kita. Kenging punapa kita kedah ngasoraken dhiri? Awit kanthi ngasoraken dhiri, kita sampun nulad Gusti Yesus ingkang ngasoraken dhirinipun, ngantos rila dados kurban kangge gesang kita. Wujuding ngasoraken dhiri lumantar tetembungan kita, lumantar patrap utawi sikep kita dhateng tiyang sanes.

2. Methik tanduran ingkang taksih ijem

Tansah ngaturaken ingkang taksih seger, fresh, ingkang paling sae kagem Gusti Yesus. Contonipun, ngaturaken pisungsung, nggih pisungsung ingkang paling sae. Ukuran sae punika benten-benten saben tiyang, ingkang baken ingkang kita aturaken punika pantes kagem Gusti Yesus. Conto sanesipun, kita total tumut peladosan kagem Gusti Yesus, punika ugi wujud kita ngaturaken ingkang paling sae. Mboten setengah-setengah utawi kapeksa. Kita nggadhahi prinsip, menawi Gusti Yesus sampun maringaken ingkang paling sae, kita ugi ngaturaken ingkang paling sae kagem Gusti Yesus

3. Ngetut wingking lan menyerukan asmanipun Gusti Yesus

Wonten ing gesang kita, kadospunapa kemawon kondisi lan kawontenanipun, kita tetep nggadhahi tekad ngetut Gusti Yesus, ngantos titik darah penghabisan. Mboten wonten ingkang saget nggantosaken posisinipun Gusti Yesus ing gesang kita. Contonipun, wonten tiyang ingkang nawaraken jabatan utawi bandha bea, nanging syaratipun kedah nilaraken Gusti Yesus. Conto kita menyerukan asmanipun Gusti Yesus, inggih punika kanthi tetep ngucap sokur ing sadhengah kawontenan. Contonipun, menawi kita pikantuk bencana, kita tetep matur “ Gusti Yesus mesthi maringi kekuatan marang aku….” Mboten kok “ adhuh biyung…Gusti..kok Paduka negakaken kawula….”

Para sedherek ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus,

Sumangga kita dados putra-putranipun ingkang setya lan mituhu dhateng Gusti Yesus, ngantos wekasaning jaman punika. Mboten dangu, Gusti Yesus badhe rawuh, ngrawuhi kita, mila sumangga kita ribah patrap utawi sikep gesang kita, ingkang mboten dados karsanipun Gusti. Sugeng lumebet ing minggu pra paskah, lan nyawisaken dhiri lumebet ing dinten paskah. Gusti Yesus mberkahi.

Kotbah 1 April 2012

TIDAK SEPERTI JEMANI

Bacaan : Markus 11 : 1-11

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus, sekitar tahun 2007 ada sebuah tanaman yang membuat heboh Indonesia. Harganya melejit luar biasa, banyak dicari, hingga banyak orang rela menjual harta yang dimiliki, sekedar untuk memiliki tanaman yang sedang ngentrend tersebut. Tidak hanya itu, ada pula yang rela beralih profesi menjadi pencuri, demi tanaman tersebut. Begitu luar biasa tanaman ini menjiwai masyarakat Indonesia, baik yang berkelas ekonomi social paling bawah sampai konglomerat sekalipun. Ya, jemani atau anturium namanya. Berdaun dua atau tiga, nilainya sudah melebihi harga sebuah HP ketika itu. Berbagai upaya dilakukan, agar tanaman jemani itu tetap hidup dan terawat dengan baik. Bahkan, ada yang dimasukkan ke dalam kamar tidur, karena takut jika tanamannya lenyap. Menurut informasi dari www.royyak.com, tanaman ini termasuk tanaman liar yang tumbuh dan berkembang di hutan. Artinya, sebenarnya tanaman ini dapat di dapatkan di hutan, dan secara gratis, tidak perlu harus merogoh kocek yang banyak. Ada yang bisa membeli sebuah mobil baru, karena menjual 4-5 tanaman jemaninya, wow luar biasa. Tapi apa yang terjadi saat ini, atau lebih tepatnya menjelang tahun 2008, tanaman jemani tidak populer lagi, bahkan kalau perlu dijadikan lalapan. Mau ditaruh di depan rumah, tidak akan ada yang mau mengambilnya, apalagi harus membayar dengan nilai tertentu. Mungkin bagi masyarakat pedesaan, tanaman ini lebih baik buat pakan sapi atau kambing. Tapi begitulah fenomena yang terjadi di tahun 2007, Indonesia heboh karena jemani. Orang gelisah karena jemani, orang tergila-gila karena jemani. Tapi sekarang, jemani tidak ada nilainya, dan tidak ada artinya. Orang akhirnya hanya suam-suam kuku saja.

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus, fenomena semacam ini, juga terjadi sekitar 2000 tahun yang lalu, di tengah pelayanan Tuhan Yesus. Popularitas Tuhan Yesus luar biasa ketika itu, karena Tuhan Yesus mampu melakukan banyak mujizat, yang mengherankan, dan membuat banyak orang tercengang. Kepopuleran Tuhan Yesus dimaknai sebagai tanda kehadiran Sang Mesias, yang dinubuatkan para nabi sebagai seorang yang akan menyelamatkan bangsa Yahudi dari penindasan. Tuhan Yesus bak tanaman jemani yang dipuja-puja, diagung-agungkan, dan dicari banyak orang. Maka penyambutan rombongan Tuhan Yesus, dilakukan secara luar biasa oleh orang-orang, ketika Tuhan Yesus akan memasuki Yerusalem. Ada yang merelakan bajunya, sebagai alas/karpet bagi kedatangan Sang Raja. Ini menggambarkan kerelaan orang-orang sebagai umat yang setia kepada sang Mesias. Ada pula yang mengambil ranting hijau yang diambilnya dari ladang. Warna hijau menggambarkan, bahwa orang-orang menyambut Tuhan Yesus dengan kegembiraan dan kesuka citaan. Ranting yang diambil dari ladang, menggambarkan bahwa orang-orang memberikan yang terbaik bagi Tuhan Yesus, yaitu dengan memberikan yang masih segar, yang baru, dan yang terbaik. Dan mereka mengikuti arak-arakan dari belakang, sambil bersyukur dan berseru. Ini menggambarkan betapa mereka memuja Tuhan Yesus, sebagai Sang Mesias, dengan setia mengikut dari belakang. Namun apa yang terjadi? Kebanyakan dari mereka hanya suam-suam kuku saja. Ketika Tuhan Yesus diarak, bukan sebagai Sang Mesias, tapi di arak karena difitnah, semua bungkam, dan bahkan ada yang berbalik arah menghujat dan ikut menyiksa Tuhan Yesus, hingga Tuhan Yesus harus menjalani kematian di kayu salib. Penyambutan yang luar biasa tergantikan dengan penyiksaan yang luar biasa, bahkan dianggap Tuhan Yesus tidak ada nilainya, tidak ada artinya, patutnya dihukum mati saja.

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus, kita sekarang ini memasuki minggu sengsara yang ke enam atau yang disebut dengan minggu palmarum. Minggu sengsara, adalah minggu-minggu kita menghayati kembali kesengsaraan Tuhan Yesus Kristus. Sekarang pertanyaannya kepada kita, apakan kita pun juga suam-suam kuku? Adakah penyambutan tiap saat yang luar biasa dalam hidup kita, atas kedatangan Tuhan Yesus yang membuahkan keselamatan kepada kita? Atau penyambutan itu hanya sekarang serimonial belaka? Misalnya, menyambut kedatangan Tuhan ketika akan Perjamuan saja, ketika mempunyai masalah berat, atau ketika kita baru merasa butuh saja. Mungkinkah kita juga memperlakukan hal sama, seperti halnya tanaman jemani? Atau, mungkinkah ada yang berbalik 180 derajat, menghujat dan menyiksa Tuhan Yesus? Dalam minggu sengsara ini, marilah kita mengoreksi diri, dan kita tanamkan dalam diri kita untuk menyambut Tuhan tiap saat, tiap waktu, bahkan tiap detik. Ada tiga hal yang dapat kita pelajari dari firman Tuhan, mengenai cara penyambutan kehadiran Tuhan Yesus dalam hidup kita.

1. Memberikan baju kita sebagai alas

Kita merelakan hidup kita bagi Tuhan, dengan senantiasa merendahkan hati kita. Dengan kerendahan hati itulah, kita menyambut kedatangan Tuhan Yesus dalam hati dan hidup kita. Mengapa kita perlu merendahkan diri? Karena dengan merendahkan diri, kita telah meneladani Tuhan Yesus yang mau merendahkan diriNya, bahkan rela berkorban bagi hidup kita. Bentuk kerendahan hati terwujud melalui tutur kata kita, melalui sikap kita terhadap orang lain.

2. Memetik tanaman yang masih hijau

Selalu memberikan yang masih segar, yang fresh, yang terbaik bagi Tuhan Yesus. Misalnya, kita memberikan persembahan, ya persembahan yang terbaik bagi Tuhan. Ukuran terbaik itu, bisa kita nilai sendiri, seberapa pantas kita memberikan yang terbaik itu kepada Tuhan Yesus. Contoh lain, totalitas dalam keterlibatan pelayanan Tuhan Yesus, sebagai bentuk kita memberikan yang terbaik. Tidak setengah-setengah atau dengan terpaksa. Kita memegang prinsip, Tuhan Yesus sudah mau melayani dengan yang terbaik, kita pun melayaniNya dengan yang terbaik.

1. 3. Mengikut dan menyerukan namaNya

Dalam kehidupan kita, apapun kondisi dan situasinya, kita tetap bertekad mengikut Tuhan, bahkan kalau dikatakan, sampai titik darah penghabisan. Apapun tidak ada yang bisa menggantikan posisi Tuhan Yesus dalam hidup kita. Dan senantiasa menyerukan nama Tuhan Yesus dalam hidup kita. Sebagai contoh, orang menawari sesuatu kepada kita, dengan imbalan meninggalkan Tuhan Yesus. Contoh menyerukan namaNya, yaitu dengan bersyukur kepada Tuhan Yesus dalam segala hal. Misalnya mendapat bencana, tetap berkata “Tuhan Yesus pasti memberikan kekuatan kepada saya…..”.

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus, marilah kita menjadi anak-anak Tuhan Yesus yang taat dan setia, sampai pada akhirnya. Tidak lama lagi Ia akan datang, maka marilah kita mengubah sikap hidup kita, yang tidak berkenan di hadapanNya. Selamat memasuki minggu pra paskah, dan menyiapkan diri memasuki Paskah. Tuhan Yesus memberkati.

Bahan Kotbah 25 Maret 2012

KEMATIAN YANG MEMBAWA KENIKMATAN

Kematian, sangat dekat sekali dengan hidup kita. Dan kematian tidak melihat siapa orangnya, mau ganteng atau kurang ganteng, kaya atau kurang kaya, sehat atau sakit. Orang yang kelihatannya sehat bugar pun, tetap sangat dekat dengan kematian. Berolahraga rutin,agar badan sehat, tetap dengan kematian. Artinya, kematian tidak bisa kita hindari, karena dia sangat dekat dengan kita, dan dapat menimpa kita sewaktu-waktu. Namun apakah selamanya kematian itu menakutkan, mengerikan? Ternyata tidak. Dalam Yohanes 12 khusus ayat 24 ini, Tuhan Yesus memakai gambaran biji gandum,untuk menggambarkan diriNya. Biji gandum itu jika tidak mati, maka tidak akan bermakna, karena hanya dia sendiri yang merasakan buahnya, namun jika biji itu mati, maka banyak orang akan merasakan buahnya. Artinya, dengan kematian Tuhan Yesus, banyak orang boleh merasakan buah kematian Tuhan Yesus, yaitu keselamatan yang sempurna. Kematian Tuhan Yesus membawa kenikmatan bagi manusia. Namun tidak semua manusia, bagi manusia yang mau menerima dan hidup taat kepadaNya yang akan merasakan kenikmatannya. Nah, sekarang tinggal kita, apakah kita mau menerima buah kematian Tuhan Yesus yang membawa kenikmatan atau tidak? Jika jawaban kita “iya” itu mengandung konsekwensi seperti pada ayat 25 dan 26.

· Ayat 25 => tidak mencintaidirinya sendiri, artinya bukan hidup untuk dirinya sendiri. Apa-apa sendiri, makan sendiri, bekerja untuk sendiri, dan lain-lain sendiri,

· Ayat 26 => Mengikut Tuhan dimanapun Dia berad,artinya siap sedia jika Tuhan memanggil kita sebagai pelayanNya. Prinsipnya alasan apapun tidak bisa diterima, karena mengikut Tuhan merupakan syarat utama untuk menikmati buah kematianNya.

Kini di minggu pra paskah 5 ini, kita diingatkan kembali,akan panggilan kita untuk senantiasa menjadi pengikut Tuhan Yesus yang taat dan setia. Mari kita upayakan hidup kita berkenan kepadaNya, selagi waktu masih ada, selagi kematian masih jauh dari kehidupan kita.

Masa Muda

Masa muda, sungguh senang, jiwa penuh dengan cita-cita

Dengan api, yang tak kunjung padam

selalu membara dalam hati

masa mudaku,masa yang terindah

masa Tuhan memanggilku

masa mudaku, masa yang kukenang

ku tinggalkan smua dosaku

la la la la la la la la la la la

Bahan Kotbah 18 Maret 2012

Kawula Ningali Kamulyanipun Salib

Waosan Yokanan 3 : 14-21

Bapak ibu lan para sedherek ingkang dipun tresnani Gusti Yesus Kristus,

Rikala kula taksih alit, kula nggadhahi pangertosan bilih Kitab Suci utawi kalung salib punika nggadhahi daya kekiyatan spiritual ingkang langkung. Punika awit imajinasi kula saking film anak-anak, kadosta Superman. Bapak ibu pirsa punapa ingkang dadosaken mas Man punika dados super? Punika awit mas Man senengipun ndhelikaken busana kekiyatinipun. Dados menawi badhe dados super, kedah bikak busana kekiyatanipun. Mbalik dhateng kalung salib lan kitab suci, kula pitados kalung salib utawi kitab suci nggadhahi daya magic. Mila rikala kula kewedhen awit wonten maling, kula lajeng nuduhaken Kitab Suci lan matur “Maling lungaa….maling lungaa….”. Ugi nate wonten film horror, ingkang nyariosaken satuggaling vampire, makluk halus. Wonten pandhita ingkang gadhahi kalung salib ingkang ageng. Vampire punika lajeng nyelaki pandhita punika, lan nuduhaken kalung salib ingkang ageng punika, lan matur “setan lungaa…..setan lungaa….”. Kinten2 setanipun kesah mboten? Njih mboten, awit pandhita punika namung ngandelaken salib, mboten ngandelaken iman pitadosipun dhateng Gusti Yesus. Mila setan punika lajeng matur “ora wedi….ora wedi…..”. Kalung salib, kitab suci, utawi benda karohanen sanesipun panci mboten wonten daya kekiyatanipun, alias punika sanes jimat. Ananging kalung salib, kitab suci, lan benda karohanen sanesipun, dipunagem Gusti Yesus dados sarana maringi kekiyatan dhateng kita, rikala kita mbetahaken daya kekiyatan sacara spiritual. Contonipun, kita nembe kesisahan. Wonten kalung salib ingkang cumenthel ing gulu kita. Kita lajeng ngambungi salib punika, lajeng kemutan kaliyan Gusti Yesus ingkang sampun nandhang sangsara awit salib punika. Nah, kita lajeng saget ngraosaken daya kekiyatan ingkang dipunparingaken Gusti Yesus, lumantar salib punika. Dados mboten salibipun ingkang maringi daya kekiyatan, nanging tetep Gusti Yesus ingkang dados sumber kekiyaatan ngagem sarana.

Bapak ibu lan para sedherek ingkang dipun tresnani Gusti Yesus Kristus,

Rikala bangsa Israel medal saking tanah Mesir, punika dipunoyak-oyak tentara Mesir ngantos ing pinggir segara Teberau. Musa ngginakaken tongkat sawer utawi ularipun, kangge nindakaken mukjijat. Punika mboten awit tongkatipun Musa, nanging awit Gusti Allah makarya nindakaken mukjijat lumantar tongkatipun Musa. Pangandika wonten ing ayat 14 nedahaken bilih namung pakaryanipun Gusti Allah ingkang patut kamulyakaken, ingkang makarya lumantar tongkatipun Musa. Wonten ing Pangandika Yokanan 3 punika, pirembagan antawisipun Nikodemus kaliyan Gusti Yesus. Wonten pitakenan ingkang lebet sanget saing Nikodemus sang gurunipun kaum Israel. Kadospundi caranipun Gusti Yesus saget nindakaken mukjijat. Utawi ing bahasa prasaja, kadospundi caranipun Gusti Yesus saget nindakaken pakaryan ingkang mulya punika. Gusti Yesus paring wangsulan ingkang cekak aos, “kalairaken malih”. Kalairaken malih mboten sacara tata kajasmanen, ananging tata karohanen. Kaliaraken awit roh. Kenging punapa saget kalairaken malih? Inggih punika awit pakaryanipun Gusti Yesus, ingkang milujengaken gesang kita. Dados, awit Gusti Yesus Kristus, kita kalairaken malih. Gesang kita dados lantaran kamulyanipun Gusti Yesus, ingkang sampun milujengaken sarana seda sinalib lan wungu. Awit salibipun Gusti Yesus, utawi awit kasangsaran ingkang dipun lampahi Gusti Yesus, kita wilujeng. Punika ingkang badhe dipunandharaken Gusti Yesus dhateng Nikodemus.

Bapak ibu lan para sedherek ingkang dipun tresnani Gusti Yesus Kristus,

Samangke minggu kasangsaran kaping sekawan. Sumangga kita tingali kamulyanipun Gusti Yesus saking barang darbe ingkang saget dadosaken kita enget kaliyan Gusti Yesus. Supados kita tansah gesang katuntun Roh, awit kita sampun kaliaraken kalawan roh. Menawi kita nggadhahi Salib, nggadhahi Kitab Suci, nggadhahi barang darbe sanesipun, punika dados sarana anggen kita ngenget Gusti Yesus ingkang sampun nglampahi sangsara, kangge nebus dosa kita. Kita ningali kamulyanipun Salib, inggih punika kamulyanipun Gusti Yesus ingkang sampun nebus lan mbirat dosa-dosa kita. Punapa barang darbe ingkang kita gadhahi, ingkang saget ngengetaken kita dhateng Gusti Yesus Kristus? Gusti Yesus mberkahi. amin

ORANG MADURA PULANG DARI JAKARTA

Setelah orang Madura berjalan keliling kota Jakarta, ia akhirnya pulang naik kereta api. Ia memesan tiket dari Jakarta menuju Madura. Maka terjadilah percakapan antara Orang Madura tersebut dengan penjual karcis kereta api.

Orang Madura : Mas…saya mau pulang ke Madura….saya beli tiket kereta yang paling bagus…

Penjual tiket : Kemana pak…

Orang Madura : Sampeyan ini budhek ya….MADURA!!!!

Penjual tiket : Maaf pak…tiket ke Madura tidak ada…yang ada ke Surabaya…nanti bapak naik bis ke Madura…

Orang Madura : E.e.e….sampeyan malah…ruh nyuruh saya….tak clurit nanti….

Karena penjual tiket tersebut stress menghadapi orang Madura itu, maka ia mengadukan ke pimpinan stasiun Gambir.

Pimpinan : Pak….maaf….tiket ke Madura tidak ada….

Orang Madura : Lo….lo…lo….sampeyan ini siapa…kok tiba-tiba nimbrung aja….

Pimpinan : Saya kepala kantor di sini…

Orang Madura : Kepala kantor kok jual tiket….mau main-main sama saya ya sampeyan…..o….tak clurit kamu…

Di tengah kericuhan tersebut, kebetulan Mahfud, si penjual sate, akan pulang ke Madura dan akan membeli tiket ekonomi ke Surabaya. Pimpinan pun mendekati Mahfud.

Pimpinan : Mas…tolong, bapak ini ngeyel, sudah saya beritahu kalau tiket ke Madura tidak ada masih saja ngotot

Mahfud : Bapak….nang tenang saja….biar saya urusi

Mahfud mendekati orang Madura tersebut.

Mahfud : Pak….sampeyan mau ke Madura…

Orang Madura : Apalagi ini…mau ikut campur….tak clurit kamu…

Mahfud : Saya juga orang Madura….ayo pulang sama saya…tuh beli tiketnya di sana….ga disini….ini penjualan tiket ke Surabaya….

Orang Madura : O….gitu ya….ya sudah saya ikut sampeyan saja….

Kotbah 11 Maret 2012 - Jawa

NELAKAKEN KATRESNANIPUN GUSTI ALLAH ING GESANG PADINTENAN

Waosan: Yohanes 2 : 13 -22

Pasamuwan ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus, wonten cariyos nyata mekaten, wonten pandhita ingkang badhe nindakaken peladosan bujono dalem wonten ing satunggaling pepanthan, ingkang jarakipun tebih sanget. Rikala badhe nyetater motor, pandhita punika ningali jarum bensin nunjuk huruf E, ingkang tegesipun bensin badhe telas. Awit jarak ingkang tebih, pandhita punika dhawuhi anak asuhipun supados tumbas bensin kalih liter, jarakipun namung 50 meter saking griyanipun. Lajeng kemawon, anak asuh punika kesah, mbekta nyatra sedasa ewu rupiah. Sampun 10 menit, nanging anak asuhipun mboten enggal wangsul, mila pandhita punika lajeng gelisah, awit ngengeti peladosan ingkang kedah dipuntindakaken, kamangka medanipun angel lan tebih, cuaca nggih radi mboten sae, ugi sampun dipuntengga kanca pradhata ing pepanthan. Awit raos gelisah punika, pandhita punika mondar-mandir, lan dipun suwuni pirsa semahipun“ono opo to pak….”. “Iki lo….bocah wadon siji, tuku bensin nang kidul kono…kok suwi tenan….”wangsulanipun pandhita. “Yo wis to pak….di enteni wae…mbok menawa entek bensin’e…dadine bocah’e golek nggon liyane…”semahipun nyobi nglipur. Gangsal welas menit, anak asuhipun sampun wangsul. Pandhita punika lajeng kaget, ngantos pasuryanipun abrit sedaya, awit nahan nesu, ningali punapa ingkang dipunbekta anak asuhipun. Kanthi raos ajrih, anak asuh matur dhateng pandhita “Pak…nyuwun panganpunten….wontenipun namung kalih iket bayem punika…..sanesipun sampun telas….punika susuk’ipun taksih sanga ewu…”.

Pasamuwan ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus, sadhar utawi mboten, gesang kita kados dene anak asuh punika. Mboten migatosaken kanthi tumemen pitedahipun Gusti, lajeng kita nindakaken kalepatan ingkang fatal, tumbas bayem kamangka prentahipun bensih, mboten nyambung banget. Namung awit kita mboten migatosaken pitedahipun Gusti. Gusti Yesus kanthi cetha paring pitedah dhateng kita, sira nresnani Allahira lan sira nresnani sepapadhanira. Punika bensinipun, kamangka ingkang kita bekta bayem. Pitakenanipun, kenging punapa kita kok kedah nresnani? Punika ingkang badhe kita ayati ing mangsa sangsara kaping tiga, samangke. Gusti Yesus sampun dados kurban, kangge nelakaken katresnanipun dhateng kita, katresnan ingkang adi sanget. Mila wekdalipun kita nelakaken katresnan dhateng Gusti Yesus Kristus, kanthi nindakaken pitedahipun kanthi leres lan tumemen. Waosan Injil kita samangke paring katerangan ingkang cetha, bilih tiyang ingkang kasebat setya tuhu dhateng Gusti, punika namung lamis, awit namung mentingaken kapentingannipun lan kauntunganipun pribadi. Padalemanipun Gusti dipunsulap dados pasar. Wonten persengkongkolan antawisipun Imam lan penjual, ndadosaken kauntungan ageng kangge Imam lan penjual. Kamangka padalemanipun Gusti punika panggenan ingkang suci, panggenan umat pinanggih kaliyan Gusti. Imam lan penjual punika mbekta bayem, kamangka prentahipun bensin. Imam lan penjual namung sibuk ngurusi urusan pribadi, ngantos nyupekaken Gusti. Punika ingkang dadosaken Gusti Yesus duka, ngobrak-abrik dagangan ingkang mboten pantes wonten ing padalemanipun Gusti ingkang suci. Imam lan penjual punika namung gajah diblangkoni, nelakaken bilih piyambakipun tiyang suci, nanging mboten nelakaken katresnanipun Gusti wonten ing gesangipun. Sepisan, mboten nresnani Gusti, awit nyulap padalemanipun Gusti dados pasar. Kaping kalih, ngalang-ngalangi umat badhe pinanggih Gusti, namung kangge kauntunganipun pribadi.

Pasamuwan ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus, lajeng kadospundi gesang kita punika? Punapa kita sampun nindakaken pitedahipun Gusti Yesus lan kita telakaken ingkang gesang kita kanthi leres lan tumemen? Utawi kita malah bekta bayem kagem Gusti? Sumangga kita bikak paningal, pamireng, saha pikiran rohani kita, serius mirengaken pitedahipun Gusti Yesus, lan nindakaken saha nelakaken kanthi tumemen lan leres ing gesang kita. Paningal kangge ningali katresnanipun Gusti Yesus, pamireng kangge mirengaken kasaenan-kasaenanipun Gusti Yesus, lan pikiran kangge ngolah punapa ingkang sampun kita pirsani lan kita pireng, lajeng kita telakaken ing gesang padintenan kita. Kadospundi cara kita ningali lan mireng? Nggih kanthi maos pangandikanipun, ngibadah, bible, lan mirengaken lagu-lagu rohani. Kadospundi ngolahipun? Kanti kita eningaken manah utawi saat teduh, wekdal kangge kita ngraosaken saha nggegilut, lan madosi langkah praktisipun. Contonipun, samangke kita mirengaken sabda bilih kita putranipun Gusti Yesus dipunparingi pitedah supados nresnani Gusti Yesus. Wonten ing griyo, kita lajeng merenung, utawi saget kaliyan brayat. Piye ya carane nresnani Gusti Allah. Kita lajeng kemutan ing Pangentasan 20 utawi ningali sedasa angger-angger ingkang wonten ingkang buku nyanyian BMGJ punika. O ya…jarene pak pendhita…sing nomer 1-4 ki cara praktis nresnani Gusti Allah, tegese aku ora oleh duwe allah liyane, aku ora oleh nyawiyah, aku ora oleh manembah allah liyane, mung Gusti Yesus sing dak sembah, dudu kuburan, dudu gunung, dudu kali…o yo ngunu to….

Pasamuwan ingkang dipunkasihi Gusti Yesus Kristus, sumangga kita telakaken katresnanipun Gusti wonten ing gesang kita padintenan, kanthi kita nresnani Gusti Yesus lan sesami, mboten mentingaken kauntungan pribadi kados dene cariyos ing kitab Injil Yokanan punika, ingkang namung mentingaken kauntungan pribadi, ngantos nyulap padalemanipun Gusti dados pasar. Kangge conto, menawi wekdal sampun dumugi angka 6.30 utawi 17.30, kita enggal siram lan dandan. Mboten jam 6.45 utawi 17.45 kita nembe siram lan dandan, awit menawi jam 6.45 utawi 17.45 kita nembe siram lan dandan, kula jamin, kita mesthi telat anggenipun ngibadah. Utawi jam dumugi angka 6.30 utawi 17.30 kita taksih tilem utawi taksih sibuk kaliyan kesibukan kita, ngantos kita kesupen wekdal, kamangka wekdal sampun dumugi angka 7.15 utawi 18.15, kita lajeng mutusaken, absen mboten ngibadah. Conto sanesipun, kita para bapak, sampun bosen teng griyo, awit semah kita kadosdene manuk beo, kita lajeng mutusaken kesah dhateng herodes (istilah sanesipun Harlois), kula mireng punika lokalisasi. Sumangga kita telakaken katresnanipun Gusti Yesus kanthi tumemen lan leres, ing gesang padintenan kita, awit Panjenenganipun sampun rumiyen nelakaken katresnanipun dhateng kita sadaya. Gusti mberkahi.

Kotbah 11 Maret 2012

MENYATAKAN KASIH ALLAH DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

Bacaan : Yohanes 2 : 13 -22

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus, ada sebuah cerita nyata demikian, ada seorang pendeta yang akan melakukan pelayanan perjamuan kudus di rumah. Perjamuan kudus rumah ini dilakukan di pepanthan yang jaraknya sangat jauh. Ketika akan menyetater motor, ia melihat jarum bensin menunjukkan huruf E, yang artinya empty atau bensin hampir habis. Mengingat jarak yang agak jauh, pendeta tersebut menyuruh anak asuhnya untuk membeli dua liter bensin. Jaraknya tidak terlalu jauh dari rumah. Sekitar 50 meter. Dengan segera anak asuh tersebut melaju, dengan membawa selembar uang sepuluh ribu rupiah. Hampir 10 menit menjelang, anak asuh tersebut tidak kunjung tiba, maka gelisahlah sang pendeta, karena pelayanan itu harus segera dilakukan, mengingat medan yang sulit dan jarak yang jauh, juga cuaca yang tidak bersahabat, dan teman majelis yang sudah menanti di panthan. Saking gelisahnya, sang pendeta pun mondar-mandir, dan disapa istrinya “ono opo to pak….”. “Iki lo….bocah wadon siji, tuku bensin nang kidul kono…kok suwi tenan….”jawab sang pendeta. “Yo wis to pak….di enteni wae…mbok menawa entek bensin’e…dadine bocah’e golek nggon liyane…”kata istri menghibur. Lima belas menit berlalu, dan akhirnya datangnya si anak asuh. Sontak, terkejut sang pendeta melihat apa yang dibawa si anak asuh di tangannya. Sang pendeta pun menahan amarah, meskipun dalam hatinya sangat jengkel. Dengan nada lirih dan agak takut, si anak asuh berkata “Pak…nyuwun panganpunten….wontenipun namung kalih iket bayem punika…..sanesipun sampun telas….punika susuk’ipun taksih sanga ewu…”. Anak itupun kemudian berlalu.

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus Kristus, sadar atau tidak sadar, kehidupan kita seperti anak asuh di atas. Tidak memperhatikan secara seksama perintah Allah, dan kemudian melakukan sebuah kesalahan fatal, membeli bayam padahal perintahnya bensin, sangat tidak nyambung. Hanya karena kita tidak memperhatikan perintah Allah. Tuhan Yesus secara jelas memberikan perintah kepada kita kasihilah Tuhan Allahmu dan kasihilah sesamamu. Itulah bensinnya, namun yang kita bawa adalah bayam. Pertanyaannya, mengapa kita perlu mengasihi Allah dan sesama? Ini lah yang akan kita hayati dalam minggu sengsara ke tiga saat ini. Tuhan Yesus sudah berkorban, untuk menyatakan kasihNya kepada kita, kasih yang tiada duanya. Nah saatnya kitapun menyatakan kasih kita kepada Allah, dengan melakukan perintahNya dengan benar dan tepat. Bacaan kita saat ini memberikan gambaran yang jelas, bahwa seorang yang dikatakan taat kepada Tuhan, ternyata hanya lamis, karena kepentingan dan keuntungan diri sendiri yang dikejarnya. Bait Allah disulap menjadi pasar. Persengkongkolan antara Imam dan penjual, memberikan keuntungan besar bagi Imam dan tentunya bagi penjual. Padahal Bait Allah merupakan tempat suci, tempat seharusnya umat dan Tuhan bertemu. Mereka membawa bayam kepada Allah, padahal perintahnya bensin. Mereka sibuk mengurusi urusan pribadi, sehingga lupa urusan Allah. Maka inilah yang membuat Tuhan Yesus sangat marah, mengobrak-abrik semua dagangan yang tidak layak di Bait Allah yang suci. Mereka hanya gajah diblangkoni, hanya menyatakan dirinya sebagai orang suci, bukan menyatakan kasih Allah dalam kehidupan mereka. Pertama mereka tidak mengasihi Allah, karena menyulap Bait Allah menjadi pasar, kedua mereka tidak mengasihi sesama, menghalangi umat yang akan bertemu dengan Allah, demi keuntungan mereka sendiri.

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus, lalu bagaimanakah dengan kita? Sudahkah perintah Allah kita lakukan dan kita nyatakan dengan benar dan tepat dalam hidup kita? Ataukah kita membawa bayam kepada Allah? Mari kita buka mata, telinga dan pikiran rohani kita, untuk serius mendengarkan perintah Allah, dan melakukannya dengan tepat dan benar dalam hidup kita ini. Mata untuk melihat, yaitu melihat kasih Allah yang besar dalam hidup kita. Telinga untuk mendengar kebaikan-kebaikan Allah, dan pikiran untuk mengolah apa yang kita lihat dan kita dengar, untuk kita nyatakan dalam kehidupan kita sehari-hari. Bagaimana kita bisa melihat dan mendengar? Ya dengan membaca firmanNya, beribadah, PA, mendengar lagu-lagu pujian. Dan bagaimana kita bisa mengolahnya? Ya dengan saat teduh, saat dimana kita merenungkan semuanya, dan mencari langkah praktis untuk melakukannya. Sebagai contoh, saat ini kita mendengar sabda Allah bahwa kita anak-anakNya diberi perintah untuk mengasihi Dia. Hal ini kita renungkan di rumah, mungkin bisa bersama dengan keluarga ataupun sendiri. Piye ya carane nresnani Gusti Allah. Kemudian kita teringat sabda Tuhan dalam keluaran 20, atau kita teringat untuk melihat 10 perintah Allah yang terpampang di belakang buku kidung BMGJ. O ya…jarene pak pendhita…sing nomer 1-4 ki cara praktis nresnani Gusti Allah, tegese aku ora oleh duwe allah liyane, aku ora oleh nyawiyah, aku ora oleh manembah allah liyane, mung Gusti Yesus sing dak sembah, dudu kuburan, dudu gunung, dudu kali…o yo ngunu to….

Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan Yesus, marilah kita nyatakan kasih Allah dalam kehidupan kita sehari-hari, dengan cara mengasihi Dia dan mengasihi sesama kita, bukan mencari keuntungan sendiri seperti yang dilakukan orang-orang dalam cerita Injil kita saat ini. Mereka hanya mementingkan diri sendiri, hingga menyulap Bait Allah menjadi pasar. Contohnya, jika waktu sudah menunjukkan jam 6.30 atau 17.30 pada hari minggu, segeralah kita untuk mandi dan berdandan, bukannya jam 6.45 atau 17.45 kita baru mandi dan berdandan. Mengapa demikian, dengan kita mandi dan berdandan pada pukul 6.45 atau 17.45, saya jamin, kita pasti terlambat ke gereja. Atau, ketika waktu sudah menunjukkan angka 6.30 atau 17.30, kita masih tidur, atau masih dengan kesibukan kita, yang akhirnya membuat kita lupa waktu, dan akhirnya waktu menujukkan angka 7.15 atau 18.15, maka kita memutuskan untuk, absen tidak ke gereja. Contoh lainnya, misalnya kita bapak-bapak, sudah bosan dengan keadaan di rumah, karena istri seperti burung beo, akhirnya kita memutuskan untuk ke herodes (istilah lain untuk Harlois), saya dengar itu sebagai lokalisasi. Marilah kita nyatakan kasih Allah secara benar dan tepat, dalam kehidupan kita sehari-hari, karena Ia terlebih dahulu menyatakan kasihNya kepada kita secara tepat dan benar.

Orang Madura Pergi Ke Jakarta

Seorang pengusaha, akan pergi Jakarta untuk menjalin kerja sama. Celakanya, tempat duduknya di tempati orang Madura yang baru saja panen, dan baru pertama kali naik pesawat. Ia ingin tamasya ke Jakarta, namun sendirian saja, karena uang panennya cukup hanya untuk dia sendiri. Dia sudah lama ingin pergi ke Jakarta. Karena pengusaha itu takut dengan orang Madura itu, maka ia lapor ke pramugari bahwa tempat duduknya di tempati orang lain. “maaf pak, tempat duduk Anda disebelah sana (kelas ekonomi), ini (VIP) tempat bapak ini”, kata pramugrari. “Loh…sampeyan ini siapa”. “saya pramugrari disini”.”Apa itu pramugrari”.”saya yang melayani penumpang pak”.”Ya sudah kalau begitu layani saya, jangan seenaknya ser geser tempat duduk saya, tak clurit nanti…”. Karena takut, pramugrari itu lapor kepada pilot. “maaf pak, tempat duduk bapak disebelah sana, lihat tiket bapak”, kata pilot. “sampeyan ini siapa”.”saya pilot pak”.”apa itu pilot”.”yang mengemudikan pesawat pak”.”ya sudah…sampeyan bukan kondektur kok ruh suruh saya ser geser..mau tak clurit sampeyan…”. Pilot pun kewalahan. Di tengah keputusasaan pengusaha, pramugrari, dan pilot menghadapi orang Madura tersebut, kebetulan lewatlah mbok Bariah. Pilot tersebut meminta tolong mbok Bariah untuk membantu menyelesaikan permasalahan. “sudah gampang, serahkan saja pada saya, pasti res beres, tak yo…”kata mbok Bariah. “heh…pak…sampeyan mau kemana” tanya mbok Bariah kepada orang Madura tersebut. “ya ke Jakarta, apa urusan sampeyan”. “sampeyan salah ruangan, yang ini ke Lampung, kalau yang disana (kelas ekonomi) baru ke Jakarta, sana pindah, dari pada ditinggal”. Mendengar penjelasan mbok Bariah, orang Madura tersebut akhirnya pindah.

Mempertanyakan Ulang Presbiterial GKJ

Sistem pemerintahan di sinode GKJ dikenal dengan nama PRESBITERIAL, dimana majelis gereja setempat (lokal) mempunyai otoritas sendiri untuk memimpin dan mendanai dirinya sendiri. Sistem pemerintahan ini terdiri tiga unsur yaitu Penatua, Pendeta, dan Diaken. Namun sistem pemerintahan ini berjalan bersama dengan Gereja-gereja Kristen Jawa lainnya, atau yang disebut dengan Synhodos atau Sinode, yang diwujudkan dengan Persidangan dan Visitasi. Dalam hal peraturan, GKJ membuat sebuah buku pegangan yang disebut dengan Tata Gereja dan Tata Laksana, aturan mengenai ke-gereja-an, mengenai Klasis, mengenai Sinode, diatur disana. Setelah saya mengikuti Koven Pendeta GKJ pada tanggal 8-9 Maret 2012 di Salib Putih Salatiga, ada hal yang mengganjal dalam hati saya, sebagai seorang pendeta jemaat GKJ Wiladeg. Disebutkan bahwa sistem pemerintahan GKJ adalah presbiterial, dimana gereja lokal mempunyai "kewenangan" penuh dalam mengatur gerejanya sendiri, namun terkadang gereja lokal tidak dapat "bergerak" karena terbatas dengan Tata Gereja dan Tata Laksana. Konsekwensi pelanggaran atas Tata Gereja dan Tata Laksana adalah PAMERDI. Beberapa gereja lain sudah merasakannya. Jika memang Tata Gereja dan Tata Laksana dipakai sebagai sebuah aturan yang mengikat, berarti sistem pemerintahan GKJ bukan presbiterial, namun sistemnya adalah SINODAL. Lalu bagaimanakah sebenarnya penerapan Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ, hanya sekedar acuan atau menjadi suatu hal yang mengikat? Misalnya, Tata Laksana menyebutkan bahwa seorang vikaris harus menjalani masa vikariat selama satu tahun. Kenyataannya ada gereja yang menjalani 10 bulan, namun ada juga gereja yang menjalani hanya 3 bulan. Yang menjalani 10 bulan tidak di-perdi, namun yang menjalani hanya 3 bulan kemuadian di-perdi. Padahal prinsipnya kedua sudah menyalahi aturan Tata Laksana GKJ. Menurut saya, jika memang sistem pemerintahan GKJ adalah presbiterial, baik Klasis maupun Sinode tetap memberikan keleluasaan bagi gereja lokal untuk mengekspresikan dirinya. Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ hanya sebagai acuan saja, bukan aturan yang mengikat. Jika memang ada hal "melenceng" dari Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ, bukan kemudian disikapi dengan "perdi", namun menurut saya perlu dikaji dan dicari akarnya, mengapa gereja lokal dianggap "melenceng". Saya yakin, gereja lokal mempunyai dasar atas "pelencengannya" tersebut. Kelemahannya, akhirnya memang bisa jadi, gereja lokal "seenaknya" menterjamahkan Tata Gereja dan Tata Laksana GKJ sesuai dengan pandangan mereka sendiri. Menurut saya pribadi, mungkin sistem pemerintahan GKJ bukanlah murni Presbiterial, namun Presbiterial Sinodal. Gampangnya jika dibandingkan dengan sistem pemerintahan GKJW, GKJ tidak mengalami mutasi pendeta yang dilakukan oleh Sinode. Dengan sistem pemerintahan Presbiterial Sinodal ini, gereja lokal tetap mempunyai kewenangan dalam hal mengatur dirinya sendiri, namun masih dalam kerangka ber-Sinode, artinya dalam mengatur dirinya sendiri, gereja lokal tetap memperhatikan apa yang menjadi keputusan bersama dalam Klasis maupun Sinode. Saya sebut keputusan bersama karena yang bersidang di Klasis maupun Sinode, merupakan utusan gereja-gereja lokal. Jadi aturan yang dibuat, merupakan kesepakatan bersama gereja-gereja lokal, yang tertuang dalam Tata Gereja, Tata Laksana, maupun dalam keputusan sidang Klasis dan Sinode. Nah, dengan sistem pemerintahan Presbiterial-Sinodal, jika memang ada gereja yang "melenceng" dari kesepakatan bersama, baik Klasis maupun Sinode mempunyai kewenangan untuk sekedar mengingatkan atas keputusan bersama, atau jika memang sudah kelewatan dari kesepakatan bersama, dan gereja lokal tidak bisa memberikan dasar yang kuat atas pelencengannya, baik Klasis maupun Sinode bisa "bertindak" untuk mengembalikan gereja lokal pada kesepakatan bersama. Yah, ini sekedar tulisan orang yang kurang berpengalaman saja.

Bahan Masa Pra Paskah 2012

Kini kita memasuki masa-masa Pra paskah pada tahun 2012. LPP Sinode GKJ dan GKI Jateng sudah menyusun bahan untuk pelaksanaan masa-masa pra paskah di tahun 2012. Bp/Ibu Saudara bisa mendownloadnya secara gratis melalui link dibawah ini. Kiranya bermanfaat. Tuhan Yesus memberkati..

Salam

Bahan Masa Pra Paskah Jawa

Bahas Masa Pra Paskah Indonesia

Bahan Kotbah 04 Maret 2012

LAMPAH SANGSARA

Waosan : Markus 8 : 31-38

Para sedherek ingkang dipun kasihi Gusti Yesus Kristus, wonten abdinipun Gusti, ingkang name Fanny J Crosby, mbok menawi nami punika taksih asing kangge kita. Punika kisahipun Fanny J. Crosby, kula waosaken kanthi bahasa Indonesia :

Fanny J. Crosby, nama yang asing bagi kita. Tapi lagu-lagunya luar biasa menggema hingga sekarang ini. Contoh misalnya KJ 392 “Ku Berbahagia” atau KJ 26 “Mampirlah dengan doaku”. Kecintaannya kepada Tuhan Yesus memang luar biasa. Padahal latar belakang hidupnya, tidak seperti penyair atau pencipta lagu pada umumnya. Umumnya, orang yang mampu menciptakan lagu adalah mereka yang mempunyai indera tubuh yang tidak cacat, apalagi indera mata. Padahal Fanny Crosby ini adalah orang yang cacat mata atau buta pada waktu kecilnya. Karena keterbatasan biaya, John dan Mercy Crosby tidak mampu membiayai anaknya Fanny J Crosby ketika mendadak sakit panas. Apalagi dunia media tidak secanggih sekarang ini. Maka pada usia enam minggu, Fanny Crosby resmi mengalami kebutaan yang tidak mungkin tersembuhkan. Di tengah situasi keluarga yang sangat miskin, dan anaknya yang mengalami kebutaan, John dan Mercy Crosby tidak meninggalkan Tuhan, mereka menjadi keluarga Kristen yang taat. Mereka membesarkan Fanny menjadi anak yang mandiri. Keluarga besar Fanny pun sangat sayang kepadanya, meskipun mereka adalah keluarga yang miskin. Mendidik dan menyanyangi Fanny sepenuh hati. Nenek Fanny juga memperkenalkan karya sastra dan puisi, juga setiap hari neneknya membacakan Alkitab, sehingga menumbuhkan kecintaan Fanny kepada Yesus Kristus, hingga pada usia 10 tahun, Fanny sudah dapat menghafal sebagian besar Alkitab. Fanny yang mungil, tidak mengalami sekolah pada umumnya, karena memang belum ada sekolah luar biasa bagi kaum buta. Suatu hari Fanny berlutut bersama neneknya dan berdoa: “Tuhan yang Mahabaik, tunjukkan pada saya bagaimana saya dapat belajar seperti anak-anak lain.” Tak lama kemudian ibunya menyampaikan berita menggembirakan tentang kesempatan untuk masuk ke Institut Bagi Orang Buta di New York. Dalam tahun itu juga, ia menjadi siswi terbaik dan setelah lulus ia menjadi guru di situ. Minat utamanya pada puisi, pada waktu senggang ia menuliskan puisi. Ketika Fanny berumur dua puluh, ia terkenal di New York dan menjadi pembicara yang banyak dicari untuk kutipan-kutipan puisi maupun untuk upacara-upacara resmi. Walaupun populer, ia merasakan ada sesuatu yang kurang pada hidupnya, terjadinya wabah kolera yang hebat pada tahun 1849 menunjukkan padanya apakah itu. Lebih dari separuh siswa-siswi di Institut mati, salah satunya mati di pelukannya. Setelah membantu merawat mereka yang sakit selama beberapa bulan, ia hampir tertular oleh penyakit itu dan ia mengungsi ke luar kota. Kematian teman-teman dekatnya sangat mengguncangkan Fanny. Di lubuk hatinya, ia tahu bahwa ia belum siap untuk mati. Pada 20 November 1850 ia berlutut di depan mimbar gereja dan memberikan hatinya kepada Yesus. Penulis biografi Basil Miller menceritakan kata-katanya: “Untuk pertama kali saya menyadari bahwa saya telah mencoba memegang dunia di salah satu tangan dan Tuhan di tangan yang lain.”Akhirnya, Tuhan yang diperkenalkan oleh neneknya menjadi nyata baginya. Puisi-puisinya mencerminkan perubahan di hatinya, dan lagu-lagu pujian menggantikan puisi-puisinya. Ketika ia bertemu dengan komponis Kristen William Bradbury pada tahun 1864, segera mereka bersahabat. Bradbury membuat lagu-lagu bagi banyak syair-syair Fanny; walaupun ia bekerja dengan banyak komponis, kerjasama mereka yang paling erat. Fanny biasanya mengarang puluhan lagu di kepalanya sebelum ia mendiktekannya pada sekretarisnya, tetapi bagaimana pun ia mencipta, ia selalu menggunakan cara yang sama. Ia menyebutkan caranya: “Mungkin cara ini kuno, yaitu selalu memulai pekerjaan dengan berdoa, saya tak pernah menuliskan lagu tanpa meminta pada Tuhan untuk menjadi sumber inspirasi saya.” Ia menerima banyak undangan untuk berbicara hingga ia kewalahan, dan orang terkenal seperti Presiden Polk sering memanggilnya. Dengan memiliki banyak teman dan relasi, ia tak pernah merasa kesepian. Pada tahun 1858, Tuhan memberikan padanya seorang yang istimewa dalam kehidupannya, yaitu musisi buta Alexander Van Alstyne. Mereka menikah selama 44 tahun dan mempunyai seorang anak yang meninggal pada waktu bayi. Walaupun pada akhir masa-masa hidupnya, Fanny tetap sibuk seperti biasa, bukan hanya dengan menulis lagu. Ia menaruh perhatian pada mereka yang kurang beruntung, dan ia bekerja sukarela pada pusat pelayanan lokal. Bila ada seseorang yang datang padanya dengan pertanyaan atau keperluan, ia selalu menemuinya secara pribadi dan membagikan padanya terang Firman Allah. Semasa hidupnya, tentang kebutaannya seorang pendeta dengan rasa simpatik bertanya kepadanya, "Saya rasa, sungguh membangkitkan belas kasihan, bahwa Sang Pencipta tidak memberi Anda penglihatan, padahal Ia memberikan banyak sekali karunia lain pada Anda." Dengan tangkas Fanny menjawab, "Tahukah Anda, seandainya pada saat saya lahir saya bisa mengajukan permohonan, saya akan meminta, agar saya dilahirkan buta?" "Mengapa?" tanya pendeta itu terperanjat. "Karena bila saya naik ke surga nanti, wajah pertama yang akan membangkitkan sukacita dalam pandangan saya adalah wajah Sang Juruselamat!" Fanny wafat dengan tenang di rumahnya di Bridgeport, Connecticut, pada 12 Februari 1915. Kerumunan pada saat pemakamannya merupakan bukti pengaruhnya yang luas yang dimilikinya bagi Tuhan. Kata-kata ini berasal dari salah satu lagunya (Saved by Grace) yang menyatakan hal yang paling diharapkannya: “And I shall see Him face to face and tell the story – saved by grace. (Dan aku akan bertemu muka dengan-Nya dan menuturkan kisah - diselamatkan oleh anugerah.)” Kisah hidup Fanny Crosby penuh dengan penderitaan. Ia lahir dari keluarga miskin, menjadi anak yang buta, bahkan harus berhadapan dengan kematian yaitu kolera. Beruntung, ia mempunyai keluarga yang taat, yang senantiasa mengenalkan Yesus, yang mana itulah yang menolong Fanny Crosby bangkit dari apa yang dialaminya.

Para sedherek ingkang dipun kasihi Gusti Yesus Kristus, menawi kita dipuntangleti, punapa kita purun gesang ing sangsara, wangsulanipun mesthi MBOTEN!!!. Nggih panci manungsa asring menghindar saking kasangsaran ingkang nempuh ing gesangipun. Mila kanthi cara maneka warni, supados luput saking kasangsaran. Sedaya cara dipun halal aken. Kanthi cara instan, kathah manungsa ngluputaken gesang saking kasangsaran. Menawi kepareng milih, Fanny Crosby luput saking sangsara, kanthi bunuh diri, utawi gesang menyendiri awit minder. Kasunyatan, Fanny mboten lari saking penderitaan, Fanny tetep gesang kanthi gondhelan ing Gusti Yesus, ing salebeting kawontenan ingkang dipun adhepi. Saking gesangipun Fanny punika, kathah tiyang kaberkahan awit lagu-lagunipun ingkang menggugah lan menyentuh iman.

Para sedherek ingkang dipun kasihi Gusti Yesus Kristus, punapa ingkang dipunalami Fanny mboten tebih kaliyan Gusti Yesus. Wiwit miyosipun, Gusti Yesus sampun ngalami sangsara, dipun oyak-oyak Herodes, ngantos Gusti Yesus ngalami pati utawi seda. Punika kasangsaran ingkang ngeri, awit seda ing kajeng salib. Punapa Gusti Yesus mboten kuwaos luput saking kasangsaran? Temtunipun kagungan panguwaos. Nanging Gusti Yesus tetep milih nglampahi gesang ingkang sangsara,dados kurban kangge manungsa. Petrus sampun ngemutaken supados Gusti Yesus luput saking kasangsaran (ayat 32), nanging Gusti Yesus malah ndukani Petrus (33). Kasangsaran ingkang kita alami, mboten sebanding kaliyan punapa ingkang dipunalami Gusti Yesus. Punika ugi ingkang dipun hayati Fanny J Crosby, awit perjuangan gesangipun, Fanny ingkang gesang ing salebeting kasangsaran, tetep wonten ing patunggilanipun Gusti.

Para sedherek ingkang dipun kasihi Gusti Yesus Kristus, lajeng kados pundi kita putra-putranipun Gusti? Punapa kita purun berjuang ing salebeting kasangsaran? Utawi kita tergiur kaliayan ajakan supados kita luput saking kasangsaran? Gusti Yesus ngemutaken ing ayat 34-38, mirunggan ing ayat 34. Ndherek Gusti tegesipun wantun manggul salib. Salib punika symbol kasangsaran. Tegesipun, dados pandherekipun Gusti Yesus kita kedah sumadya gesang ing kasangsaran. Mbok bilih kita dipunsebat “edan” awit ndherek Gusti Yesus, punika konsekwensinipun. Rasul Paulus ngemutaken ugi ing Rum 12 : 2, supados kita mboten sami kaliyan kadonyan. Lajeng punapa kadonyan punika? Kadonyan nawaraken bab-bab ingkang endah lan menarik kangge dipun tindakaken, supados kita luput saking kasangsaran, lan kita mboten mikul salib kita, kadosta perselingkuhan, kemarahan, dengki, dendam, korupsi, percabulan, mabuk lan pesta pora, narkoba, kata-kata kotor, lan sakpiturutipun.

Para sedherek ingkang dipun kasihi Gusti Yesus Kristus, punapa kita purun manggul salib kita? Punapa kita purun sangsara kagem Gusti Yesus. Sumangga kita gesang kanthi Rohipun Gusti, kadosta kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, lan penguasaan diri. Kita tansah ngupayakaken gesang rumaket kaliyan Gusti, tansah ngibadah apapun dan bagaimanapun rintangannya, kita tansah ngucap sokur kanthi tansah misungsungaken ingkang paling sae kagem Gusti lan tansah mbabar Injil dhateng brayat, kados brayat ipun Fanny, ugi dhateng tiyang ingkang dereng tepang Injil. Punika tugas timbalan kita, gesang ing salebeting kasangsaran. Gusti sampun lampah sangsara kangge kita, wekdalipun samangke kita lampah sangsara kagem Gusti, mikul salib kita. Gusti mberkahi

wiladeg, 02 Maret 2012